典型的な項位置が
- x2 : du'u項*1
- x3 : 話題項
なgismu。命題的態度といわれるものもここに含まれる（はず）。
- jimpe : 理解する
- morji : 覚えている
- smadi : 推測する
- facki : 発見する
- krici : 信じている
- sruma : 想定する
- jijnu : 直感する
- jdice : 決定する
- djuno : 知っている*1
- jinvi : 思っている*1
- cilre : 学ぶ*2
- xusra : 主張する*3
- birti : 確信している*3
- senpi : 懐疑している*3
- pacna : 期待する*4
- pajni : 判断する*3
- tugni : 同意する*5
- ctuca : 教える*2
- darlu : 擁護する*6
- sitna : 引用する*7
*1
x4「認識体系」「根拠」が入る。
*2
{cilre}はx4「情報源」、x5「方法」が入る。{ctuca}はx1「教え手」が割り込んで、x5「方法」が入る。
cilre_4 = ctuca_1 「教え手は学びの情報源」とする見方もあり。この見方では {vo'ai cilre} = {ctuca}
*3
x3が無し。なんでないんだろ…？まじでなんで…？（後述）
pajni はx2に抽象一般が入るので、そもそもjimpe系じゃないかもね。
*4
jimpe系ではないと思うんだけど、なぜかここにある。x2「期待すること」、x3「見込み・確率」が入る。
*5
x2「同意対象」が割り込む。
*6
x2「賛成する立場」、x3「反対する立場」。これもなんでjimpe系なんやろ？
*7
x2「引用元」、x3「引用目的・命題」。{sitna}は{xusra}の派生と取れないこともない。「x3が真であることを示すためにx2を引用する」とか、そういう風にも捉えられる。{djuno}とか{cilre}にあるような「根拠」「情報源」とも関連がありそう。
補足。情報は、対象とそれにまつわる命題群であると考えられる（工業規格的には「事実、事象、事物、過程、着想などの対象物に関して知り得たことであって、概念を含み、一定の文脈中で特定の意味をもつもの」らしい）。題目項はdu'u項にとってはzo'u部の項ということですね。そう考えると、「題目」項がない *3 のgismuらは純粋に「命題に対する」語であり、「題目」項がある他のgismuらはむしろ「情報に対する」語だと言えるかもしれない。
xusra は情報ではなく命題を主張すること（日本語的に、命題を主張することはできるけど、情報は主張できるものではなさそうだし）であり、birti は情報以前の（何かについての言明であることを問わず）ある種素朴な命題に対して確信することである。senpi も同様。
*1:命題項といわずにdu'u項で留めたのはいくつか思うところがあるからです。思うにdu'u抽象はそんなに命題じゃない。もちろん命題なときもあるけど。
